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CÓRDOBA Y SUS PIONEROS
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La tradicional sociedad cordobesa de Argentina (que lleva 4 siglos en pie por estos lares) ha sostenido siempre y demostrado, que ella es racialmente europea. Una raza "europea" muy especial por cierto, llegada de la península ibérica y conformada en su fundación por judeoespañoles (hecho confirmado) en el año 1573. A este grupo inicial iba a agregarse veinte años después un número mayor de Encomenderos lusitanos enviados acá por Felipe III. Y decir "portugués" en las tierras coloniales del Cono Sur, equivalía a "judío". Pero no hay que olvidar que los europeísimos "Ezquenazis" devienen de este mismo banquete racial.
Córdoba fue una creación de pioneros bajados de los barcos a velas (carabelas y galeones) en el siglo XVI y que llegaron en caravanas de carretas hasta esta provincia desde el Alto Perú (hoy Bolivia) atravesando altiplanos, quebradas, salinas, selvas, desiertos y pampas.
La vieja sociedad cordobesa (ganadera y universitaria) sostuvo siempre que ella era obra de ella misma. Pues en estas latitudes del Cono Sur Sudamericano nunca penetraron las grandes civilizaciones precolombinas y en el mapa alemán de “Homo” del siglo XVI se señala a esta la región como “Incógnito Regno”, pues las referencias incaicas o guaraníes no ofrecían descripción alguna sobre conocimientos humanos válidos para los cronistas. Hasta su paisaje de sierras y pampas era desconocido.
Los primeros cordobeses debieron comenzar por modelar en barro los ladrillos con sus propias manos, para levantar casas y tener abrigo a fin de protegerse de la intemperie, no contando ab initio ni siquiera con cerámica indígena. Y en este “nacer” casi de la nada, comenzó su orgullo localista, que los llevó a crecer, dado que no se les regaló nada desde el instante inicial. Siendo como eran cuarenta familias completas y letradas, las fundadoras que se asentaron en este “reino incógnito”. Se lo debían todo a ellas mismas y nunca conquistaron ciudades precolombinas que jamás existieron.
Con su propio trabajo desde el primer día de un helado 6-7-1573, en pleno invierno, llegaron a conformar una comunidad aislada y aceptable. Una vida posible. Décadas más adelante tuvieron la suerte del arribo Jesuítico y la empresa cobró bríos nuevos. Las Huestes de Loyola le abrieron una nueva esperanza fundando en 1622 la Universitas Cordubensis Tucumanae (Universidad de Córdoba del Tucumán) . Una de las más antiguas del contienente americano. Sus maestros jesuitas iban a imprimirles cierta savia especial y nuevo esfuerzo, pero el sacrificio ya era carne propia en estos citadinos.
Córdoba creció como entidad comunitaria. Familias iniciales muy abigarradas que se protegían entre sí y se emparentaban. Quedó el dicho "la sociedad cordobesa es una sola familia de muchos apellidos". Cada habitante que llegaba desde allende los mares atraído por su leyenda, quedaba cautivado, pero separado del mundo. No contaba Córdoba del Tucumán con salida al mar y la comunicación de meses hacia Bolivia (Alto Perú) era su único contacto con la realidad. Por ello no tuvo en su evolución ninguna deuda cultural, con el indio autóctono.
Esta sociedad no amaba al indio (podemos dar fe de ello quienes la hemos conocido desde adentro, con todas sus premisas) y sólo se resignaba a él en las zonas orilleras y conflictivas de continuo contraste, porque ya en la sociedad actual, no era posible otro Genocidio. Otra nueva “Campaña del Desierto” como la de fines del siglo XIX. Por su parte los indios naturales y autóctonos, Comechingones y Ranqueles, nada hicieron en el pasado por mejorar este sentimiento. Mejor dicho, hicieron todo lo contrario.
El Folklore local sólo tuvo una danza la "Jota Cordobesa" derivada de la aragonesa. Y el "valsesito cordobés" muy sencillo derivado del vals limeño.
La inmigración "gringa" llegada a fines del siglo XIX desde el Piamonte, sobrevivientes de la guerra del 70, se agregó a esta provincia, transformándose de guerreros que defendían a Francia, en gringos italianos que trabajaban la tierra como agricultores. Y también debieron hacerlo todo de la nada, pues eran soldados de Napoleón III, vencidos, que debieron dejar el fusil por la pala y la siembra, en calidad de peones de campo. Sufrieron el mismo destino de los originales cordobeses ... ganar el pan con el sudor de la frente por tres generaciones.
Pero ya no vinieron en barcos de vela ni en carretas. Llegaron a Córdoba en tren, cuando ya había telégrafo, tranvía, dique San Roque, teléfono ... etc ... Pero su llegada desde una Europa reciente recicló toda la historia cordobesa y la colocó en el mundo del presente.
Me permito este recuento de hechos que hablan de pioneros sacrificados llegados en dos tiempos (dos siglos muy distantes) a los que debemos el hecho de vivir ahora en un clima progresista del Siglo XXI, con internet y tv digital, como miembros de una comunidad moderna ... pero con un pasado de pioneros brillantes.
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Alejandra Correas Vázquez
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